"Senhor, a quem iremos? Tu tens palavras de vida eterna". João 6, 68



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Anuncia├ž├úo do senhor, solenidade
Comentário do dia
Tertuliano (c. 155-c. 220), te├│logo
A Carne de Cristo, 17; PL 2, 781 (cf. SC 126, p. 281)

┬źFa├ža-se em mim segundo a tua palavra┬╗

Porque ├ę que o Filho de Deus nasceu de uma Virgem? [...] Era necess├írio um modo totalmente novo de nascer para Aquele que ia consagrar uma nova ordem de nascimento. Isa├şas tinha profetizado que o Senhor anunciaria esta maravilha atrav├ęs de um sinal. Que sinal? ┬źEis que uma virgem vai conceber e dar├í ├á luz um filho.┬╗ Sim, a Virgem concebeu e deu ├á luz o Emanuel, Deus connosco (Is 7, 14; Mt 1, 23). Eis a nova ordem de nascimento: o homem nasce em Deus porque Deus nasce no homem; Deus faz-Se carne, para regenerar a carne pela semente nova do Esp├şrito e lavar todas as manchas passadas.





Toda esta nova ordem foi prefigurada no Antigo Testamento, porque na inten├ž├úo divina o primeiro homem nasceu para Deus atrav├ęs de uma virgem. Com efeito, a terra era ainda virgem, o trabalho do homem n├úo a tinha tocado, a semente n├úo tinha sido ainda lan├žada, quando Deus a tomou para dar forma ao homem e torn├í-lo ┬źum ser vivo┬╗ (Gn 2, 5.7). Por conseguinte, se o primeiro Ad├úo foi moldado de terra, ├ę justo que o segundo, a quem o ap├│stolo Paulo chama ┬źo novo Ad├úo┬╗, seja retirado por Deus de uma terra virgem, ou seja, de uma carne cuja virgindade permanecia inviolada, para se tornar ┬źEsp├şrito que vivifica┬╗ (1Cor 15, 45). [...]





Quando quis recuperar ┬źa Sua imagem e a Sua semelhan├ža┬╗ (Gn 1, 26) ca├şda sob o poder do dem├│nio, Deus agiu de forma igual ├á do momento em que o criou. Eva era ainda virgem quando acolheu a palavra que originaria a morte; por conseguinte, seria tamb├ęm de uma virgem que devia descer a Palavra de Deus que ergueria o edif├şcio da Vida. [...] Eva confiou na serpente; Maria teve f├ę em Gabriel. O pecado que Eva, crendo, cometeu, foi Maria, crendo, que o apagou. [...] A palavra do diabo foi para Eva a semente da sua humilha├ž├úo e das suas dores de parto (Gn 3, 16), e ela trouxe ao mundo o assassino do seu irm├úo (4, 8). Pelo contr├írio, Maria trouxe ao mundo um Filho que haveria de salvar Israel, Seu irm├úo.



 
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